لغة هو البـــــيان



واصطلاحا هو اخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحروف الحلقية المظهرة



وحروفه ستة الهمزة والهاء و العين والحاء والغين و الخاء







وتسمى بحروف الحلق الستة لأن مخرجها من الحلق فنسبت إليه و يسمىاظهارا حلقيا







تكون هذه الحروف مع النون في كلمة وفي كلمتين أما في حال التنوين فلا يكون إلا من كلمتين





فمثال النون مع هذه الأحرف من كلمة و من كلمتين



إن أنتم و من أوفى من آمن ينأون ء

من هذا من هاد منهم هـ

من عمل من علق أنعمت ينعق لأنعم ع

فمن حج أفمن حق من حاد ينحتون وانحر ح

من غل من غسلين فسينغضون ولا ثاني لها غ

من خزي من خشي المنخنقة ولا ثاني لها في القرآن خ





ومثال التنوين ولا يكون إلا في كلمتين



كل آمن ء

جرف هار سلام هي هـ






حقيق على واسع عليم في جنة عالية خلق عظيم ع

عليم حكيم نار حامية ح

قولا غير و رب غفور غ

يومئذ خاشعة ذرة خيرا لطيف خبير

خ

والعلة في اظهار النون و التنوين عند هذه الأحرف بعد المخرج أي بعد مخرج النون و التنوين عن مخرج حروف الحلق المذكورة



فالنون والتنوين من طرف اللسان و الحروف الستة من الحلق







ومراتب الاظهار ثلاثة



أعلى عند الهمزة والهاء



أوسط عند العين و الحاء



أدنى عند الغين و الخاء







ومما يجمل ذكره في هذا المقام أن أبا جعفر يخفي النون في الخاء مع بقاء الغنة وأن ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها





و ها هو شاهد الاظهارمن التحفة

للنون إن تسكن وللتنوين أربع أحكام فخذ تبييني

فالأول الاظهار قبل أحرف للحلق ست رتبت فلتعرف

همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء