ــــــــــــــــــــــــ



المستوى : 02 آداب وفلسفة المدة :ساعتان

** الاختبار الأول في مادة اللغة العربية وآدابها **



النـص : قال أبو نوّاس :

01- عُـجْ للوُقــوفِ على راحٍ ، وريحــانِ *** فَما الوُقوفُ على الأطلالِ من شأني

02- لا تَبْــكِيَــنّ عـلى رَسْـــمٍ ولا طَـــلَــلٍ *** واقصِدْ عُـقاراً كعينِ الدّيـكِ نَدمـانـي

03- سُـلافُ دَنٍّ ، إذا مـا المـاءُ خـالَـطَــها *** فـاحـتْ كمَـا فـاحَ تُـفّــــاحٌ بلُـبْـنــــانِ

04- صَهْبـاءُ صافيَـة ٌ، عَــذراءُ ناصِعَـــة ٌ *** للسّـقـمِ دافعَـة ٌ، من كَـرْمِ دهْــقـــــانِ

05- لم تَدْنُ منها يــدٌ، مُــذْ يــوْمِ قَطْـفَـتِــها *** ولــم تُـعَــذَّبْ بتَـدْخـيـــنِ ونــيــــرانِ

05- سَـلسـالَـة الطـعـم إسفَـنْــطٌ معَتَّـقـــة ٌ *** بشرْبِــهـا قَيّــمُ الحانـــوتِ أوْصــانـي

06- مَسحُولَـة ٌ، مُــزّة ٌ، كالمسْــكِ قـرْقفـةٌ *** تُطَيّــرُ الْهَــمّ عــن حَيــزُومِ حـــــرّانِ

07- فلألأتْ في حَوافي الكأسِ مـن يــــدِهِ *** مثْــلَ اليَواقيــتِ مـن مَثـنى ووحـــدانِ

08- حتى إذا اصطَفّـتِ الأقداحُ وانتطحتْ *** بيـضُ القَـواريــرِ من أعيـانِ كِــيــوان

09- خلْنا الظّليـــمَ بَعيــراً عنــد نَهضَـتِــنا *** والتّــلَّ مُـنبَـطِــحاً فـي قََـــدِّ ثَـــهْـــلانِ

معاني الكلمات :

الراح - العُـقار- السُـلافُ : الخمر ، نَدمـانـي : جليس الشرب ، دَنٍّ:وعاء ضخم للخمر ، الدهْــقـــــانِ (فارسية) : التاجر ، إسفَـنْــطٌ : المطيب من عصير العنب خاصة . مُــزّة ٌ: كان طعمها بين الحلو والحامض. قـرْقفـةٌ : اشتدادا . حَيــزُومِ : المرتفع من الأرض. حـــــرّانِ: مدينة قديمة بتركيا . أعيـانِ كِــيــوان : قوارير نفيسة من بلاد فارس . الظّليـــمَ : ذكر النعام . ثَـــهْـــلانِ : جبل .

الأسئلة :

البناء الفكري :

01- ما مظاهر التجديد في مطلع القصيدة ؟ استشهد من النص .

02- ما هي الأوصاف التي أسقطها الشاعر على الخمرة ؟

03- حدد الأفكار الجزئية للقصيدة .

04- الأبيات تعكس لنا مذهب الشاعر في الحياة ؟ وضح ذلك من النص ؟

05- يعكس النص بعض مظاهر البيئة العباسية ؛ حددها ؟

06- ما هو نمط النص ؟ أذكر أهم خصائصه ؟

البناء اللغوي :

01- ما نوع الأسلوب الوارد في البيت الأول ؟ وما غرضه البلاغي ؟

02- استخرج صورة بيانية من القصيدة ، ثم اشرحها وبين أثرها في المعنى؟

03- أعرب ما تحته خط أعرابا مفصلا (تَدْنُ ، قَيّــمُ الحانـــوتِ ، خلْنا)

04- بين ما يجوز التعجب منه وما لا يجوز من الكلمات الآتية ( صهباء ، السقم ، تعذب ، اصطفت)

05- أكتب البيت الأخير كتابة عروضية ثم حدد تفعيلاته وقافيته .

الوضعية الإدماجية :

يمثل أبو نواس اتجاها عرف بمجونه ، وقد ظهر هذا الاتجاه في العصر العباسي .

المطلوب : تحدث في فقرة عن أهم العوامل التي ساهمت في ظهور المجون في العصر العباسي ، ذاكرا

ثلاثا من شعرائه ، موظفا صيغ التعجب مستعينا بالاستعارة لتوضيح أفكارك .





نموذج الإجابة وسلم التنقيط





البناء الفكري

01- مظاهر التجديد في مطلع القصيدة : هو عدم افتتاحها بالمقدمة الطللية واستبدالها بالحديث عن

الخمر .

الاستشهاد من النص : عُجْ للوُقوفِ على راحٍ ، فَما الوُقوفُ على الأطلالِ من شأني...

02- الأوصاف التي أسقطها الشاعر على الخمرة هي : صَهْباءُ ، صافية ٌ، عَذراءُ ، ناصِعَة ،

للسّـقمِ دافعَةٌ ، سَلسالَة الطعم ، إسفَنْطٌ ، معَتَّقة ٌ، مَسحُولَة ٌ، مُزّة ٌ، كالمسْكِ قرْقفةٌ ، تُطَيّرُ الْهَمّ ....

03- الأفكار الجزئية للقصيدة :

(1-2) : الدعوة إلى الحديث عن الخمر بدل الأطلال .

(3-6): وصف الخمر.

(7-9): التغني بشرب الخمر .

04- الأبيات تعكس لنا مذهب الشاعر في الحياة وهو مذهب يصور الواقع وما فيه من لهو ومجون

، والدعوة إليه والمجاهرة به .

05- يعكس النص بعض مظاهر البيئة العباسية التي يسودها اللهو والمجون والاهتمام بها .

06- نمط النص : وصفي .

أهم خصائصه : - الإكثار من الصفات ( النعت ، الحال ..)

- غلبة الأسلوب الخبري

- كثرة الصور البيانية وخاصة التشبيه .

- استعمال الأساليب الانفعالية

01- الأسلوب في البيت الأول هو : أسلوب انشائي ، صيغته : أمر ؛ غرضه : المدح .

02- الصورة البيانية : التشبيه في : البيت 2 ، 3 ، 6 ، 7 ، 9 ....

- الشرح : تحديد أركانه .

- أثرها في المعنى : قوة تصوير المعنى ، مما يزيده وضوحا وقربا .

03- الإعراب :

- تدن : فعل مضارع مجزوم بحدف حرف العلة .

- قيِّمُ : فاعل مقدم مرفوع بضمة ظاهرة على آخره ، وهو مضاف .

- الحانوت : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة على آخره .

- خلْ : فعل ماضي مبني على السكون لاتصاله بنون المتكلمين .

نا : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .



04- بناء صيغ التعجب :



الكلمة فعلها حكمها السبب

صهباء صهب لا يجوز لأن الصفة منه على وزن أفعل (أصهب) ومؤنثه على وزن فعلاء (صهباء)

السقم سقم لا يجوز لأنها غير قابلة للتفاوت ( التفاضل)

تعذّب عذّب لا يجوز لأنه فعل غير ثلاثي

اصطفت اصطفت لا يجوز لأنه فعل غير ثلاثي



05- التقطيع :



خـلـنـظـظـلـيـــم بـعـيـــرن عـنـد نـهـــضـتـنـا *** وتـتـلـل مـنــــبـطـحـن فـي قـدد ثـهــــلانــي

/0 / 0 / / 0 / / / 0 / 0 / 0 / / 0 / / / 0 *** / 0 / 0/ / 0 / / / 0 / 0 / 0 / / 0 /0 / 0

مستفعــلــن فعــلن مسـتفعــلـــن فعــلن *** مستفعــلن فعـــلن مسـتفـعلن فاعــل

القافية هي : لاني (/0/0)



التقويم النقدي

* أهم العوامل التي ساهمت في ظهور المجون في العصر العباسي هي :

- تغير ظروف الحياة والمعيشة (من البداوة إلى المدنية )

- الترف والنعيم الذي عرف به العصر والدولة العباسية .

- الامتزاج الجنسي والثقافي بين العرب والفرس .

* الالتزام بالمطلوب .

* حسن وجمال التعبير .