- طرح المشكلة : إن السؤال مهم في عملية التعلم .. وينقسم إلى عدة أنواع أ:

الأسئلة المبتذلة ، الأسئلة العملية ، الأسئلة الانفعالية ، والتي تثير

القلق النفسي و العقلي لهذا فهي تؤدي إلى وجود ما يعرف بالمشكلة



والإشكالية ، فما نوع العلاقة بينهما ؟ هل هي علاقة انفصال و تمايز أم هي

علاقة اتصال و تكامل ؟

ب – محاولة حل المشكلة :

1 – أوجه الاختلاف : يوجد اختلاق بين المشكلة و الإشكالية لأن هناك فرق بينهما :

• فالمشكلة هي وضعية تنطوي على التباسات يمكن البحث عن حلول لها . وهي عن عبارة عن قضية جزئية .

• أما الإشكالية فهي قضية تحتمل الإثبات و النفي معا ، وتثير قلقا نفسيا و

الباحث فيها لا يقتنع بحل ، كما أنها تعتبر معضلة تحتاج إلى أكثر من حل و

بالتالي فهي قضية مركبة .

2 – أوجه الاتفاق : إن نقاط التشابه الموجودة بين المشكلة و الإشكالية هي :

• كلاهما تثير الدهشة و الإحراج لأنهما ينطويان على أسئلة انفعالية .

• كلاهما يحتاج إلى حل لأنهما يؤديان إلى وجود أسئلة .

3 - طبيعة العلاقة بينهما : يوجد تداخل بين المشكلة و الإشكالية لأنه هناك تأثير متبادل بينهما :

• المشكلة تؤثر في الإشكالية : لأنها قضية جزئية تساعدنا على الاقتراب من

فهم الإشكالية . مثال ذلك لفهم الإشكالية : " الفكر بين المبدأ و الواقع "

يجب فهم و دراسة المشكلات الجزئية و هي : كيف ينطبق الفكر مع نفسه ،

وكيف ينطبق مع الواقع .

• كما أن الإشكالية بدورها تؤثر في المشكلة لأن المشكلة تحتاج إلى

الإشكالية التي هي المعضلة الكبرى أي الكل فإذا كانت للمشكلات تحتاج حلول

جزئية فهي تحتاج إلى الحل الكلي للمعضلة الكبرى .

الرأي الشخصي : إلا أن اصح الآراء هو الرأي القائل بأن العلاقة الموجودة

بين المشكلة و الإشكالية تنطوي على جانبين : فهي انفصال من ناحية التعريف

لأن هناك تمايز بينهما و اتصال من ناحية الوظيفية لأن كلاهما يكمل الآخر

حل المشكلة :

نستنتج في الأخير أن مسألة العلاقة بين المشكلة و الإشكالية تدرس على

مستوى القمة بين العلماء و الفلاسفة وليس للعامة حاجة لهم في التمييز بين

الألفاظ قصد التعبير عما يواجههم من مشكلات في حياتهم . لكن على الرغم من

ذلك علينا إزالة المفارقة بين اللفظين ، لأنهما حتما يختلفان من خلال

السؤال الجوهري الذي يفرض نفسه كإشكالية أولا ، بحيث نكاد لا نجد الجواب

المقنع له ، وبين مشكلة سرعان ما تزول وينتهي أمرها مجرد التفكير فيها

بطريقة عقلانية و فاعلة .