لذة الكلام مع البسطاء

لذة الكلام مع البسطاءلذة الكلام مع البسطاء / التعرف على مكنونات المرء عند التكلم معهلذة جديدة ، ومتعة حقيقية ، لم أعهدها من قبل ،تكمن في محادثة البسطاء من الناس، والقدرة على استخراج مكنوناتتجاربهم إن وُفقت لهذا ،فما كل بارقة ٍ تجود ُ بمائها ، لأنهم كالكنز الخفي ، لا يستدل عليه إلا من وُفق ،و لذلك ترى أن كثيراً من الملوك وأصحاب الشأن من العظماء يحرصونعلى محادثة البسطاء العقلاء والبحث عنهم ، مِمَن لم تدرج أسماؤهمضمن قائمة أعلام النبلاء في عصرهم .سمع الخليفة هارون الرشيد برجل صالح اسمه ابن السماك فطلبه ،دخل ابن السماك مجلس الخليفة ، وقد طلب الخليفة الماء ليشرب ،فجلس ابن السماك ، فقال الرشيد : عظني يا ابن السماك ، وقد أمسك الخليفة بالكأس ،فقال له : لو مُنعتَ يا أمير المؤمنين هذه الشربة بكم تشتريها ؟أطرق الخليفة مفكراً للحظات ، ثم رفع رأسه و قال : بنصف ملكي !فقال ابن السماك على الفور : فإن مُنعتَ خروجها بكم كنت تشتريه ؟سكت قليلا ً ثم أجاب بصوت خافت ، كأنه يحدث نفسه : بنصف ملكي الآخر !قال ابن السماك : إن مُلكا ً قيمته شربة ماءٍ لجدير أن لا ينافس فيه ، فبكى الرشيد !!فيا لله ، كم هي عبارات وجيزة اللفظ ، غزيرة الفائدة ، سالمة من التعقيدواضحة الدلالة على المعنى .يعادُ حَديثـُهُ فَيَزيدُ حُسنا ً ... وقد يُستَقبَحُ الشيءُ المُعاد ُإن هؤلاء الذين لا يُؤبه بهم متى حلوا وارتحلوا ،مثل كبير السن الذي ربما تصادفه في محطة ٍ ما ،أو الغريب التقي الخارج من أحد المساجد الصغيرة ، أو صاحب الدكان في الأزقة الضيقة ،أو المزارع القنوع ، أو البائع المتجول أو غيرهم ،ينطقون أحيانا ً بكلام من ضروب الحكمة ، يرسلها أحدهم فتحسبها مثلا ً ،و ربما قذف أحدهم حكمة تقع منك بمكان ، فتتغير على أثرها حياتك ،و لو كُتبت بمداد الذهب ، على صحائف الفضة ، وعُلقت عند مداخل الجامعات ،و وسط ميادين العواصم ، لقالوا ما أحكم مَن قالها !نعم لا تستغرب ، قد تلتقط من أفواههم أقولاً تشبه الجواهر ، تتسم بالوضوح والإيجاز ،لا تجدها عند بعض كبار المثقفين والمتعلمين ،الذين تسمع بأحدهم فيمتلئ سمعك إجلالا ً له وإكباراً ، فإن شاهدته و حادثته لقلتما قاله ابن ماء السماء : أن تسمع بالمُعَيدي خير من أن تراه !تجالسه فتجده قليل التجربة ، يتخبط في حديثه كحاطب ليل ،ويتقلب في رعونة عباراته كهواء البصرة ،وذلك لأنه من الذين لم يخوضوا غمار الحياة إلا من خلال المفاهيم النظرية الجافة ،أما أولئك البسطاء فقد كابدوا الدنيا وعركتهم الأيام ولم يغيرهم زهو منصبٍولا ذيوع صيتٍ و لا عظيم جاه ، وليست النائحة الثكلى كالمستأجرة .واكتشفت أيضا ً أن معرفة هذا الصنف من الناس من ثمين الصيد الذييحتاج صاحبه الى نظر دقيق واستقراءٍ لبعض الدلائل ، لأنهم ليسوا بأصحاب أسماءرنانة فتعرفهم بها ، بل هم كما أسلفت بسطاء أخفياء لهم من التجارب ما جعلهميمتلكون نظرة وعبرة وقدرة على إصدار حكم نتج عن خبرة ، بعبارة وجيزةخالية من التعقيد مملوءة بالحكمة ، ولذلك قيل أن طول التجارب زيادة فيالعقل و لسان التجربة أصدق .ومن تلك الدلائل الدالة عليهم على سبيل المثال كبر السن ،وسعة الصدر، و طول الصمت ، و إجابته لسؤالك عن الدنيا وعن أعباء الحياةوعن تغير الناس ، و كيفية اختياره لابتداء الحديث معك ، وغير ذلك ،قيل اقترب رجل ذات مرة من أحد أولئك البسطاء الذين يُتوسم فيهم العقل ،فقال له : أتسمح لي بسؤال ؟قال : عن ماذا ؟قال : أخبرني عن بعض الدروس التي تعلمتها من الحياة ؟سكت قليلا ً ثم قال :نعم .... تعلمت أنني قد أسبب جروحاً عميقة لمن أحب في بضع دقائق فقط ،لكن قد أحتاج لعلاجها سنوات طويلة !وتعلمت أن الأغنى ليس الذي يملك أكثر ، بل الذي يحتاج أقل !